不管你是谁，只要想创作，就得了解人生，把自己的真实人生，与你寻找到的、惊奇发现的人生相融合。倘使你打算更进一步，想有全方位的创作力道，还得研习虚拟人生，否则你就与科幻、鬼魅、武侠，以及你生活不能达到的那些题材绝缘。同时，除了运用你的理性研磨喜趣人生外，还得从你的感性世界凸透悲情人生，否则你就不能操控悲喜两端的热络气氛。而且人性有善的一面，也有恶的一面；宇宙人生的现象有正常，就会有反常；人心会变，世道也会变。所以当一个文艺作家，应循各种通道，深入多元化的人生，掌握创作与人生互融的主动脉。
这是《人生好戏——文艺创作与人生之互融》一书的点题所在。
正如叶潜昭在该书序一中写的那样，该书作者、台湾影视剧业知名人士徐天荣教授一生钻研文学及影视剧创作，全神贯注，如醉如痴。他的贡献体现在：
一、纯真──他强调文学创作不可护短，贬他，而要以忠恳的态度，吐露真纯的感情，说真话、表真情、写真事。在这本书中，就可以看到他对自己的描述，如此坦诚，不怕破坏自己的形象。他的学生说：“只要听徐老师一堂课，就会感受到他那股纯真的、独有的性格特质了。”
二、创见──开卷后，可以看到许许多多从未听过的言论，言人所未言。文学创作本就该从新的角度发掘新的人际语言、心态与变量，本书既是指导创作，当然更要有新的说法和做法。说法，使人顿开茅塞；做法，具体而实用。
三、生活──文学离不开生活，他多处引用自己多采多姿的生活精粹和感受作例证，来解说他的立论，深入浅出，突显他特具的人生体察功力。有人认为他把生活描写与艺术理论纠结在一起，看起来不像传统的学术理论。其实，那是形式主义的论调，文艺求新求变，不可受任何形式约束，重点在教学效用。
四、普及──作者的最初动机，可能是在写编剧学，但因戏剧文学与小说散文是同根生长，藤葛攀连。尤其是内含哲学、心理学、社会学、语意学、中西历史、古今文学创作等，甚为广泛。即使你无意研习文字，阅读本书也可增添你前所未有的文学感受，提升你的生活境界，引导你深入人际关系的焦点、理解多重自我的内涵。
台湾传播理论研究学者徐佳士先生则对该书评价为“把严肃的理论显现得这么可贵、美味香甜”。他在序二里指出，文如其人，和蔼可亲，仿佛自己走进了《红楼梦》里的大观园，园中莺莺燕燕，热闹得很。作者自己也时常粉墨登场，说他自己的风流韵事，或者不太光荣的小小悲剧。
许许多多的理论，都在一个又一个的故事中冒了出来。故事出自古今中外，只有一位博学君子，才讲得出这么多的故事。
一个艺术创作者所会面临的各类问题──包括哲理、价值、伦理、幻觉、史观、技巧……等等，都被用历史的、现实的、文学中的、亲身的和想象的故事，显现了出来。所谓“理论”就变得这么美味香甜。
所以，正如书名一样，阅读此书，如有观阅一出出人生好戏。让我们一起来欣赏这人生好戏吧！
